四、黄河文化的内容体系

黄河文化内容丰富浩瀚，是一个由若干要素构成的有机综合系统。认识和理解黄河文化的内容，必须既要看到黄河文化的系统性和整体性，又要看到黄河文化的要素性和层次性。这有利于我们在黄河文化建设的实践中正确把握其内在联系、个性特色和发展方向；有利于我们理顺整体与部分以及各要素之间的关系，科学高效地进行黄河文化建设。一般说来，黄河文化的内容体系由以下基本要素构成。

（一）黄河历史文化

 黄河流域广大劳动人民以及一代又一代治河工作者在长期的实践中创造了光辉灿烂的黄河文化。其中，尤以悠久的历史文化和浩如烟海的典籍为首。黄河是人类文明的发源地，黄河文化就起源于人类在黄河流域的诞生之日。自从有了类人猿的活动，自然的黄河就打上了人文的烙印。据考古发掘证明，距今150万年～180万年的西侯度猿人，距今100万年～115万年陕西蓝田猿人，距今50万年～59万年的陈家窝猿人，属于旧石器时代早期猿人。生活在20~30万年前的“大荔人”，生活在10万年前的“丁村人”和“许家窑人”，是在黄河流域发现的早期智人。距今3~5万年，在黄河支流无定河上游生活过的“河套人”，则是早期智人向晚期智人的过渡形态。由此可见，人类进化发展的历史轨迹和文明进程。

从夏王朝在黄河流域立国建都，到北宋时代，黄河流域一直是我国政治经济文化的中心。群雄争霸、逐鹿中原，中华民族的文明发展历史，莫不与黄河密切相关。目前，在黄河流域考古发现的河洛文化、仰韶文化、马家窑文化、东夷文化、大汶口文化、龙山文化等，有着十分丰富的黄河文化内涵。曾经的古都西安、洛阳、开封、安阳等城市文化，也充分彰显了黄河文化的历史积淀和厚重内涵。

黄河治理开发与管理的历史。历朝历代，都十分重视黄河的治理开发与管理。汉武帝亲赴瓠子堵口，并作《瓠子歌》；康熙皇帝将治理黄河作为治国三件大事之一刻于壁柱，念念不忘。毛泽东建国以后第一次外出视察就选择了黄河，并发出了“要把黄河的事情办好”的伟大号召。在治理开发黄河的过程中，人们不断出谋划策、总结经验，形成了大量的治河典册和治河方略。大禹的疏导治水，西汉时期贾让的“治河三策”，东汉王景的“宽河行洪”，明代潘季驯的“束水攻沙”，清代靳辅、陈潢的“筑堤分水疏浚”，民国李仪祉的上中下游综合治理，再到当代的“上拦下排、两岸分滞”，维持黄河健康生命等治河理论与实践，都是黄河文化的重要组成部分。

（二）黄河组织文化。

黄河文化也是一种系统的组织文化。历史上，国家和政府围绕黄河的治理开发，建立了一定的组织机构。黄河组织文化就是黄河组织及其职工在黄河治理开发与管理实践中形成的共同价值标准、核心精神、基本理念、行为规范以及与之相适应的制度载体的总和。组织文化是黄河文化的基本内容与核心部分，它的实质就在于通过形成一种健康和谐、积极向上的精神氛围，对黄河组织及其职工进行熏陶、激励和影响，对黄河职工的气质风度、价值观念、精神面貌、思维方式、行为习惯等进行引导和塑造，培养出一代代高素质的职工队伍。

就目前而言，黄河组织文化的核心内容就是要加强核心价值体系建设与和谐文化建设。黄河文化的核心价值体系是社会主义核心价值体系的一个重要组成部分。我们在形成统一的社会主义核心价值观的同时，还应该具有黄河文化的个性。要树立维持黄河健康生命的治河理念，用维持黄河健康生命的共同目标来凝聚全河，以改革创新为核心的时代精神和以“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”的黄河精神鼓舞士气、激发活力，努力在全河形成统一的指导思想、共同的理想信念和强大的精神支柱。还要积极构建和谐文化，形成良好的发展环境。和谐文化是黄河文化的重要组成部分，是全体职工团结进步的重要精神支撑。黄河治理开发与管理工作，点多线长，情况复杂，各种矛盾交织，牵涉多方利益。只有关注流域群众和黄河职工多方面的感受和需求，积极倡导人与人、人与社会、人与自然和谐相处的理念，培育职工形成和谐友善的精神品格、健康向上的良好心态，构建起和谐文化，才能有效地解决各种矛盾，营造黄河事业发展的良好环境和健康氛围。

黄河系统组织众多、性质不同、各有特点。我们应该适应各类组织的不同需求进行黄河组织文化的构建。例如基层文化、机关文化、企业文化等。基层组织文化应该侧重于不断适应基层职工求知、求乐、求美的需要，多开展文化活动，丰富基层职工的精神文化生活。机关组织文化应该侧重于开展机关服务文化品牌创建活动，提高工作人员的文明道德修养，树立良好的个人形象和机关形象。企业文化应该立足黄河企业自身特点，培育黄河企业精神，塑造黄河企业品牌，确立黄河企业的发展战略、核心理念、营销策略，逐步形成具有黄河特点的理念识别系统、行为识别系统和视觉形象识别系统，形成黄河企业的核心竞争力。要善于从波澜壮阔的黄河水利实践中汲取时代精神，不断赋予黄河组织文化新的时代精神和内涵。

（三）黄河工程文化

黄河水利工程历史悠久，文化积淀厚重。从大禹治水起，人类就开始了与自然之水的工程博弈。《史记·夏本记》记载，禹“左准绳，右规矩”，“行山表水，定高山大川”，即他带着测量工具，到各处勘察地形，测量水势。带领百姓“疏川导滞”，排除洪水和积涝，使水回归河槽，流入大海。由此可见，代代相传的大禹治水从一开始就与工程措施密切相关。黄河工程承载了黄河的记忆，见证了黄河的沧桑变化；它既记录了人类利用河流、改造河流，与大自然斗争的宏伟经历，又记录了河流以其自然破坏力给人类带来的灾难和不幸；既传承了我国劳动人民治理黄河的事迹、成就和精神，又反映了人与河流相互斗争、又相互依存的辩证关系。

黄河流域古代和现代著名的工程很多，例如：河套古灌区，龙羊峡、刘家峡水电站，万家寨、三门峡水利枢纽，小浪底水库，东平湖蓄滞洪区，黄河大堤，引黄济青工程等。这些工程不但具有重要的历史文化价值，而且饱含着重要的人文教育价值，还具有重要的精神价值和时代价值。以黄河大堤为例，它于春秋时代开始修建，现在人们仍然能够徜徉于绿化美化的大堤之上，发思古之幽情，慨叹黄河历史之沧桑，沐浴自然清新之气息，感受滚滚黄河给人的知识、思考和启迪。黄河工程的外形特征、结构及其科学技术和美学价值，民族特色、地域特征、社会经济意义等，都充分体现了黄河文化的精神和理念。尤其今天的黄河工程，在保证防汛抗洪、调水供水安全的前提下，还体现着可持续发展水利、维持河流健康生命等新理念，整合注入了绿色文化、生态文化、旅游文化、和谐文化等多种要素，使黄河工程的文化功能更加多元化、立体化。

黄河工程文化要求我们在工程的建设与管理中，自觉主动地考虑其文化要素的布局与功能发挥，将文化理念渗透于黄河工程规划设计、建设施工的各个环节，使工程设施自身的功能与其文化功能相互融合，做到工程建设与文化建设的有机统一。当前，黄河工程建设应该更加重视人与河流和谐相处理念的体现和展示，注意生态文明的价值和为周边人民群众提供更加优美的环境；应该更加注重从多个层面展示黄河文化，使人们更好地领略黄河流域丰富多采的自然景观和人文景观，领略人与黄河和谐相处的生动画卷，感受黄河厚重的历史积淀，体验黄河两岸淳厚质朴的民俗风情。   

（四）黄河民俗文化

黄河民俗文化是黄河流域民众的生活文化，它植根于老百姓中间，为广大群众所喜闻乐见，与黄河流域的自然、人文环境紧密相关。俗话说，“十里不同风，百里不同俗”，黄河流域及其两岸地区的民俗文化资源十分丰富。例如，语言、民居、服饰、饮食、宗教、礼仪节庆、贸易交通、家庭社区、民间戏曲、民间工艺、民间游艺等，具有多元性、地域性、复合性、神密性、实用性等特点。

 黄河民俗文化是黄河文化的重要组成部分，它多种多样，具有一定的复合性和统一性。既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有一些地区保持的原始民俗生活形态，这些都在黄河流域共存发展。由于历史上人口的流动性，尤其是一些较大的移民活动，使得各民族、各地域之间的民俗风情相互交流、相互影响、相互融通、相互认可。还应该看到，民间传承下来的一些古老的民俗事象和风俗习惯，具有一定的神秘色彩，其中的一些文化遗传密码有待于我们去进一步研究和破译。

    黄河民俗文化服务于人们的生产生活需要，在民众生产生活中发挥着重要作用。因为一些民俗文化已经在习俗化过程中成为了人们的一些生产生活习惯，成为了民众群体必须无条件遵守的规范要求。处于某一民俗圈中的个体一旦违背了民俗规范,就会受到来自圈内的习惯性压力，就会在心理上产生极大的负担，就会对社会的发展与和谐产生一定的影响。所以，我们应该重视黄河民俗文化的调查研究和发扬光大，关注黄河民俗文化对经济社会发展以及黄河事业发展的作用。当然，民俗在传承的过程中，也会发生一些变化，我们应该在注意民俗稳定与传承的同时，重视移风易俗、推陈出新。

（五）黄河文学艺术

黄河流域是我国文学艺术发展最早的地区，大量文学经典和文化典籍，都出自这里。以孔子编定的我国第一部诗歌总集《诗经》为起点，此后的汉赋、唐诗、宋词、元曲以及小说等，如黄河之水源远流长。黄河流域名家迭出，佳作累累。庄子、李斯、司马迁、柳宗元的散文，李白、杜甫、白居易的诗，苏东坡、辛弃疾、李易安的词，关汉卿的杂剧，曹雪芹的小说，各领风骚，千古流传。文王、周公与《易经》，老子与《道德经》，孔子与《论语》，孙武与《孙子兵法》，司马迁与《史记》，徐霞客与《徐霞客游记》等都是千古经典。还有，书圣王羲之、草圣张旭、画圣吴道子等的书法绘画艺术，遍布黄河上下的雕塑艺术，浩如烟海的民谣与传说，都令人叹为观止。临潼秦始皇兵马俑、大同云冈石窟以及洛阳龙门石窟，黄河流域劳动人民创造的这些文化奇迹，在后人眼里，都疑为鬼斧神工，上天所留。

万古奔流、浩浩东去的黄河，也引发了无数文人骚客的歌咏唱和，历史上直接描述吟诵黄河的优美诗文非常多。例如，王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”；刘禹锡的“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”；李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”；杜甫的“黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻”等，历经千年仍洋溢着强烈的艺术魅力。据不完全统计，在描述黄河的诗文中，仅直接描述黄河的诗歌，就有近400首。对河患、津渡、漕运、灌溉、河防、风物等，进行了丰富多采的描述。 

（六）黄河科技文化

黄河流域也是全国科学技术发展最早的地区。公元前2000年左右，流域内已出现青铜器，到商代青铜冶炼技术已达到相当高的水平，同时开始出现铁器冶炼，标志着生产力发展到一个新的阶段。在洛阳出土的经过系列处理的铁锛、铁斧，表明中国开发铸铁柔化技术的时间要比欧洲各国早2000多年。在农田耕作中，劳动人民不仅对耕作的工具和技术进行不断的制作和改造，还在农田水利灌溉工程上进行了大胆的探索，发展了漕运事业。例如，秦国郑国渠的修建，汉代白渠的修建等。在数千年的文明史中，黄河流域科技工作者创立并发展了磁学、声学、数学、光学、力学、医学、药学、建筑学等学科。特别是印刷术、指南针、火药和造纸术四大发明，是黄河文明中闪闪发光的瑰宝，在人类科学文化史上留下了光辉灿烂的一页，不仅推动了中国的发展，而且影响并造福于全世界，促进了全人类的进步。

黄河治理开发与管理事业每前进一步，都需要解决一些科学技术难题。随着科学技术的发展，治河科技不断进步。早在大禹治水时期，就有了测量技术的应用。在长期的历史发展过程中，黄河人不断把各个时期的先进科学技术运用在黄河治理开发上。例如，工程建设科学技术的进步，提高了黄河工程建设的效率和质量；防汛抢险技术的进步，提高了抗洪抢险的效率和水平。尤其是新中国成立以后，黄河泥沙研究、水土保持、堤防工程除险加固、通信技术、水文测报技术等都取得了长足的进步，促进了黄河事业的发展。创新是黄河科技文化的灵魂，是黄河事业发展的生机和动力。进入21世纪以后，科技治河与科技创新步伐加快，一系列治黄重大问题和关键技术的科技攻关取得突破。目前，广大黄河工作者正在以科学发展观为指导，以维持黄河健康生命为目标，积极探索黄河自然规律，构建科技治河体系，大力推进模型黄河、数字黄河建设，全面提升科技治河的现代化水平。

（七）黄河旅游文化

黄河以及黄河流域旅游资源十分丰富，且特色鲜明、闻名中外。黄河流域名山林立，秀水纵横、自然风光独特秀丽。如泰山、华山、嵩山、云台山、伏牛山、王屋山、白云山、石人山，伊水、洛水、渭河、汝河、沁河、颖河、大汶河、东平湖等。遍布流域及黄河两岸的人文景观，更是星罗棋布，美不胜收。从上至下，黄河源头，青海的日月山、龙羊峡，甘肃的刘家峡、炳灵寺石窟，宁夏的沙坡头、西夏王陵，山西的壶口瀑布、黄河铁牛、关帝庙、永乐宫、普救寺，陕西的兵马俑、大雁塔、华清池、黄帝陵，内蒙古的成吉思汗陵、格根塔拉草原，河南的三门峡、小浪底、殷墟博物馆、少林寺、虢国墓、龙门石窟、白马寺、铁塔、龙亭、相国寺、包公祠，山东的趵突泉、千佛山、大明湖、孔府、孔庙、孔林、水泊梁山、江北水城、蒲松龄故居、黄河三角洲自然保护区等，数不胜数。有人概括说，黄河沿线的人文景观有八多，即古都名城多，古墓王陵多，石窟浮雕多，古庙名寺多，文化遗址多，古代战场多，神话传说多，民俗风情多。可以说，黄河两岸就是天然的中国历史博物馆。沿着黄河线游览，不但可以领略黄河的自然风光、磅礴气势，而且可以饱览众多的名胜古迹，体察独特的民俗风情，探究中华民族之源。

随着社会的进步和文明的发展，黄河流域的生态文化旅游资源也得到了逐步的开发，越来越显示出其鲜明的特色。目前，黄河沿岸正在认真规划建设黄河水利风景区，黄河水利生态园，认真规划建设能够体现黄河文化生态的设施与载体，打造黄河文化与生态旅游品牌。

（八）黄河文化产业

文化产业属于社会文化中的经营性文化部分，是文化经济属性的集中体现。黄河文化产业主要指从事黄河文化产品生产和提供黄河文化服务的经营性项目，例如，与黄河密切相关的纸质传媒、广播影视、网络、印刷发行、休闲娱乐、演艺、动漫、广告会展、古玩书画、工艺品生产等产业。目前，文化产业作为一种“朝阳产业”，所创造的价值在GDP中所占的比重越来越大，在国民经济发展中的地位越来越重要。在许多国家和地区，文化产业已经成为经济发展新的增长点，成为支柱产业。

应该重视黄河文化产业的发展，将其作为黄河文化建设的重要组成部分，作为黄河经济发展新的增长点。应该加强对黄河文化产业发展的研究，重视黄河文化创意力和黄河文化生产力的形成，结合黄河工程的规划、建设与管理，结合河流沿岸的自然生态风光和历史人文特点，结合地方政府与企业的文化产业发展，积极开发黄河文化产业项目，建设黄河文化产业园区，发展黄河文化产业市场，实现黄河文化发展社会效益和经济效益的统一。应加快黄河文化建设与经济、与旅游、与资本、与科技的融合发展，鼓励开发适应市场需求、拥有自主知识产权的黄河文化产品，努力把黄河文化资源优势转化为黄河文化产业优势。

 （九）黄河文化载体

黄河文化的核心与实质在于其精神、氛围与核心价值观，无论是黄河文化的存在、展示，还是黄河文化的传播与发挥作用，都需要一定的载体。一定的载体是研究、展示、传播、弘扬黄河文化的重要基础和保障。黄河文化的载体是多种多样的。例如，采取参观考察，召开讨论会、研讨会，举办书法、绘画、摄影展览，进行文学艺术创作，拍摄专题片、影视剧，印制标语图片，编印黄河文化手册等多种措施和形式。运用编辑出版黄河文化系列丛书，举办黄河网站和《黄河报》、《黄河年鉴》、《黄河史志资料》、《人民黄河》等传媒载体，进行黄河文化宣传，普及黄河文化知识，教育引导社会公众更好地了解黄河文化，理解黄河文化，把握黄河文化，弘扬黄河文化。通过建设管理黄河博物馆，图书室、资料室、阅览室、活动室等文化设施，建立黄河文化研究、诗歌、散文、书法、摄影、工艺品制作等兴趣或创作小组，开展群众性文化活动，激发职工群众参与黄河文化建设的热情。通过加强思想道德建设，发展教育科学文化，建设黄河森林公园、水利风景区、生态园区，建立完善公共文化设施，创建优美的文化生活环境，让广大群众共享黄河文化建设的成果。  

五、黄河文化建设的过程与原则

（一）黄河文化建设的过程   

世界上的任何事物都表现为一定的过程。恩格斯曾经指出：“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体”。黄河文化建设也不例外。这就要求我们用发展的观点，历史的方法来观察和分析黄河文化建设，坚持在过程中推进、调整和完善黄河文化建设。

黄河文化建设过程具有长期性和艰巨性。进行黄河文化建设需要历史的积淀，也需要现实的总结升华。尤其要使黄河文化成为一个完整的系统，得到大发展、大繁荣，确实需要长期的努力。在黄河文化建设的过程中，需要与时俱进，不断提高和完善；进行黄河文化建设重在以“文”化人，发挥作用，这些目标任务的实现，在任何时候都是光荣而艰巨的。无论是和风细雨、润物无声的熏陶影响，寓教于乐的各种活动，还是靠制度的执行，管理的推动，要想让黄河文化深入人心，成为人们自觉的意识和行为，则必需付出艰苦的努力。

黄河文化建设既是动态性与稳定性统一的过程，又是过程性与阶段性统一的过程。这就需要我们把握黄河文化建设过程的规律和特点，充分注意黄河文化的动态性与过程性，不断随着时代的发展与文明的进步吸收新鲜的内容和先进的方式。黄河文化是一个开放的体系，各种时代精神与优秀的文明形式都可以融进，也只有在不断的吸收和丰富之中，才能实现黄河文化的发展与繁荣。还要充分注意黄河文化的稳定性和阶段性，就某一个阶段而言，黄河文化建设的内容、载体等是相对稳定的。黄河文化在长期的历史发展进程中逐步积淀总结而成，已经具有了一些基本的内容和形式，形成了自己的核心价值观、基本精神和理念系统。这些黄河文化的宝贵财富，时间愈久，愈显示出其价值的巨大。总之，黄河文化建设的过程如同人们认识和改造世界的过程一样，是在“实践——认识——实践”的反复过程中不断飞跃升华，发展繁荣的。

在黄河文化建设的过程中，既需要历史的积淀，也需要积极主动的塑造。从某一黄河文化项目建设的实践来看，大致需要经历以下几个基本阶段。一是提案阶段。这一阶段的主要任务是提出项目，明确目标。重点在于理清思路，提高对黄河文化建设的认识，提出自己的建设项目。二是调研阶段。这一阶段主要是通过问卷、访谈、考察等手段，运用“SOWT”分析法研究拟建项目所具有的优势、劣势以及面临的机遇与挑战，提出调研报告。这一阶段的重点是在深入调查研究的基础上，认真总结分析项目的过去，了解研究项目的现状，策划设计项目发展的未来。要注意做到有的放矢、深入细致，重点突出。三是项目设计阶段。这一阶段主要是提出创意、构建体系、研发提出设计方案。设计阶段的重点在于升华提高，提炼特色，进行创新。四是决策实施阶段。这一阶段的主要内容是对项目方案进行讨论、拍板决策，在有关人员中进行思维降解，逐步形成共识，贯彻落实，将确定的方案变成现实。在方案的实施阶段，要注意及时反馈，不断对方案进行修订完善。

（二）黄河文化建设的原则

进行黄河文化建设要认识遵循黄河文化的发展规律，注意把握以下几个方面的原则。

一是先进性原则。黄河文化建设必须顺应历史发展的前进方向，适应中国文化发展的必然趋势和未来，为当代经济社会的发展，为中华民族的伟大复兴提供强大的精神动力和文化支撑。黄河文化建设应该坚持马克思主义的指导地位，坚持科学发展观，坚持反映时代的要求、体现时代的风貌，坚持走在时代的前列。

二是整体性原则。黄河文化建设是一项系统工程，是由诸多要素构成的统一整体。例如，黄河历史文化、组织文化、工程文化、民俗文化、文学艺术、科技文化、旅游文化等，这些要素都是黄河文化的重要组成部分。进行黄河文化建设，必须重视其整体性，处理好整体与部分、全局与局部的关系，注意从整体上着眼进行认识、规划、设计和组织实施，形成整体大于部分之和，一加一大于二的最优效果。

三是继承与发展统一的原则。文化建设需要记忆，需要积累，没有继承也就没有文化。黄河文化建设必须继承中华民族绵长的文化血脉和优良传统，必须继承黄河的悠久历史和优良传统。只有坚持继承、吸收历史文化遗产中的合理内核，才能站得稳、看得远，推动黄河文化的发展与繁荣。黄河文化建设又必须坚持发展与创新。如果没有创新，不能与时俱进，黄河文化就会失去生命力，被历史所抛弃。所以，黄河文化建设任何时候都必须做到继承与发展的统一，做到在继承中发展，在发展中创新。

四是共性与个性统一的原则。世界上任何事物都是共性与个性的统一，黄河文化也不例外。一方面，黄河文化是中华民族文化的象征，它对中华民族的优秀文化，对我国社会的主流文化，对社会主义的核心价值体系，对社会主义的和谐文化是认同的，这也是黄河文化建设的共性标准，决定着黄河文化建设的共性。另一方面，黄河文化又具有自己的个性和特色，它是黄河流域及其黄河机构广大劳动者物质和精神形态文化的历史积累，是有关黄河各种文化要素的系统整合，这是黄河文化的个性特征。所以，进行黄河文化建设必须坚持共性与个性的统一，将共性寓于个性之中，用个性来表现共性。

五是理念与实践统一的原则。黄河文化的灵魂是黄河的精神、价值观和理念系统，所以，进行黄河文化建设首先要考虑其理念系统，充分利用黄河理念的导向、提升、凝聚、激励和稳定功能，发挥先进治河理念对治河实践的指导作用。要切实注意黄河治理开发与管理理念与实践统一起来，坚决克服理念与实践“两张皮”的现象。目前，黄委在充分认识黄河规律基础上提出来的“上拦下排、两岸分滞”、“拦、排、放、调、挖”、“维持黄河健康生命”等治河理念与我们目前的治河实践就是相统一的。

 六是物质与精神统一的原则。黄河文化是物质的，又是精神的，进行黄河文化建设必须重视物质与精神的统一。一般说来，物质是具象的，看得见、摸得着的，而精神是抽象的，是隐藏在物质之后的。物质的背后是精神，精神可以通过物质来表现。奔腾咆哮、生生不息的黄河是物质的，这物质的表象之中又寓意着中华民族自强不息、百折不挠、勇往直前的民族精神。河边的一尊大禹雕塑是物质的，但他向人们传递着一种精神，大禹治水的精神。这就是物质与精神的统一，在这里，精神是灵魂，是实质。

六、黄河文化建设的方法与保障措施

（一）黄河文化建设的方法

黄河文化建设的方法多种多样，常见的有以下几种：

一是资料分析法。对有关黄河文化的文献、资料等进行筛选、整理和分析，通过下一番“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造制作功夫，认识黄河文化的精华，探索关于黄河文化建设的规律性。有关黄河以及黄河文化的资料非常多，有理性的、事实的，也有文献的、物质的。所以，要选择具有真实性、典型性的资料进行整理、分析。以科学的观点为指导，运用比较、归纳、演绎、分析、综合等逻辑方法，对所掌握的资料进行信度、效度和客观度进行检验和评价。有条件的，也可以对收集到的数据资料用统计分析方法进行进一步的定量分析。

二是现场考察法。直接深入到黄河文化的现场或一定的黄河文化情景之中，进行观察和考证。通过眼观、耳听、鼻嗅、触摸等接触现场和实物，增加感性认识；也可以借助各种仪器，进行观察和考察。一般说来，直接接触的第一手材料具体、直观、形象、生动，比较真实可靠，也有利于从感性认识上升为理性认识，有利于实现认识上的飞跃。

三是调查访问法。按照事先研究确立的关于黄河文化的调研课题，深入到黄河流域以及沿黄地区的市、县、乡、村，深入到广大劳动群众之中，运用问卷、座谈、访谈、走访等方式开展黄河文化调研。在调研的过程中，也要注意走访当地黄河文化的爱好者、研究者和保护者，注意搜集、掌握一些鲜活生动的黄河文化建设资料，以丰富和完善黄河文化建设内容，推出一批具有个性特色的黄河文化研究课题。

四是展示演示法。通过实物展示，制作展板、挂图、宣传画张贴，举办摄影、绘画展览，开展示范性演示活动，播放网络视频或电视专题片等手段，对黄河文化进行形象传播和宣传推广。可以通过建立黄河文化博物馆、展览室或黄河文化博览园进行日常的长久的展示演示，也可以结合一些专题或节庆活动，集中举办一些短期的展示演示活动，宣传黄河的历史变迁、治理开发业绩、防汛抢险技术、引黄供水发展过程、治河手段与工器具变化、沿黄民俗风情等，让人们近距离地接触和感受黄河文化的魅力。

五是总结研讨法。对与黄河文化有关的现象、工作、业绩、成果等进行综合的或专题的总结、研讨。通过对事实、现象、过程的分析，找到取得业绩与成果的原因和体会，并力求透过现象看本质，找到事物之间的因果联系，发现偶然背后的必然。总结研讨要善于发现和升华，找出其中具有普遍意义的东西，找出黄河文化发展的规律，并努力使黄河文化理论化、系统化、文本化，多出成果，快出成果。

六是项目管理法。黄河文化建设应该采取项目管理的方法。黄河文化内容丰富、体系复杂，只有采取项目管理的方法，才有可能稳步推进，有序进行。有条件的单位和部门，应该制定黄河文化发展规划，制定黄河文化建设项目的具体方案，对既定的黄河文化建设项目实行项目负责制，将责任落实到人。要明确项目所要达到的目标，项目实施的步骤、时间，确保在一定的投入和规定的时间内保质保量完成项目建设任务。

     （二）黄河文化建设的保障措施

一是加强对黄河文化的研究。采取多种措施，加大对黄河文化研究的力度。继续深入研究黄河文化的内涵、外延、载体以及表现形式、价值功能，深入研究黄河文化与中原文化、齐鲁文化的关系以及建设黄河文化对于提高国家文化软实力的作用。建立健全黄河文化的研究机制，采取多种措施，启动内力，借助外力，逐步形成社会各界与黄河行业合力共为的良好格局。培养形成高素质的黄河文化研究队伍，联合各高等院校和研究机构的专家学者以及社会上一切有志于黄河文化研究的人士，形成较为完备的水文化研究机构和研究机制，形成黄河文化研究的良好格局。定期举办以“黄河文化”为主题的论坛或研讨会，检验黄河文化研究的成果，形成黄河文化研究与传播的有效平台。

二是建立黄河文化资料库、博物馆。搜集、整理档案、书籍、实物等黄河文化研究资料，建立黄河文化资料库，为广大黄河文化研究专家和爱好者提供方便。建设黄河文化博物馆，集中展示黄河流域与黄河系统广大劳动者治理黄河、开发黄河、管理黄河、保护黄河、欣赏黄河的历史、业绩以及治河人物、科学技术、治河理念、治河方略、治河手段、治河工器具，以及与黄河有关的文物古迹、民俗风情等。

三是开展黄河文化普查，抢救保护黄河文化遗产。黄河文化资源历史悠久、丰富多样、博大精深，有些黄河文化的文物古迹、风土人情、建筑遗址、工器具、非物质文化遗产等已经面临损坏与消失。应该组织力量进行黄河文化的调研与普查，在普查的基础上，建立黄河文化名录，开展黄河文化遗产的抢救和保护工作。

四是加强流域与区域的交流与合作。黄河流域与沿河区域密切相关，黄河文化建设需要流域与区域的共同努力。应该充分调动流域与区域两个积极性，实现流域与区域的良性互动，共同建设黄河文化，共同促进黄河文化的发展与繁荣。尤其是黄河系统，应该高度重视黄河文化建设，努力培养黄河文化建设的专门人才，努力成为黄河文化建设的行家里手。

五是加强宣传引导，建立激励机制。充分利用报纸、广播、电视，网络，通过举办讲座、论坛等多种方式，宣传大力推进黄河文化建设的意义、作用和内容，普及黄河文化知识，营造重视黄河文化建设的浓厚氛围，形成上下左右联动、各负其责、相互配合、齐抓共管的黄河文化建设格局。建立黄河文化建设的考核激励机制，强化黄河文化建设的精品意识，设立黄河文化精品奖，对在黄河文化建设中做出突出成绩的单位和个人给予重奖。

以上是我们对黄河文化建设几个基本问题进行的思考，重点围绕为什么要进行黄河文化建设，什么是黄河文化，怎样进行黄河文化建设的问题进行了阐述。我们认为，黄河文化在中华民族优秀文化中占有十分重要的地位，已经成为中华民族的基本文化符号与象征。在新的历史时期，大力推进黄河文化的发展与繁荣，是经济社会发展到一定历史阶段的必然，是实现中华民族伟大复兴的需要，也是我们义不容辞的责任与义务。弄清楚什么是黄河文化，是黄河文化建设的逻辑起点。鉴此，我们对黄河文化的概念与实质，功能与特点以及内容体系进行了分析。围绕怎样进行黄河文化建设，对黄河文化建设的过程、原则、方法及其保障措施进行了阐述。因为我们水平有限，对黄河文化建设有关问题的接触也时间不长，所以，对这些问题的的论述还比较粗浅，甚而有误，谨请读者朋友提出宝贵意见。